EMIGRAÇÃO DE RAMAATIS

Asocii Siriuson al la Dio kaj eĉ konsideri ĝin kiel la hejmon de la homaro de "grandaj majstroj" ne nur estas enmetita en la mitologion de iuj primitivaj civilizacioj: Ĝi estas disvastigita kredo, kiu travivis (kaj intensiĝis) ĝis hodiaŭ. Ni rigardos la gravecon de Siriuso en antikvaj tempoj, analizos lian gravecon en sekretaj societoj kaj ni ekzamenos ĉi tiujn esoterajn konceptojn dum ili estas tradukitaj al popola kulturo.

 

En Antikvaj Civilizoj.

​

En antikva Egiptio, Siriuso estis konsiderata la plej grava stelo sur la ĉielo. Fakte ĝi estis astronomie la fundamento de la egiptoj en la tuta religia sistemo. Ĝi estis honorita kiel Sothis kaj estis rilata al Izisa, la patrindiino de egipta mitologio. Izisa estas la ina aspekto de la Triunuo formita de ŝi, Oziriso kaj Horuso la filo. La antikvaj egiptoj metis Siriuson en tiel altan pozicion, ke plej multaj el liaj diaĵoj estis asociitaj, iel aŭ aliel, kun la stelo. Anubo, la estro de la hunda dio de la morto, havis evidentan rilaton al la Hunda Stelo, kaj Toth-Hermes, la granda mastro de la homaro, ankaŭ esotere rilatis al la stelo.

​

La egipta kalendara sistemo baziĝis sur la helikva sunleviĝo de Siriuso, kiu okazis ĝuste antaŭ la jara Nila inundo dum la somero. La ĉiela movado de la stelo ankaŭ estis observata kaj respektata de la antikvaj grekoj, sumeranoj, babilonanoj kaj sennombraj aliaj civilizacioj. La stelo do estis konsiderata sankta kaj ĝia aspekto sur la ĉielo estis akompanata de festoj kaj festoj. Estrela do Cão anoncis la alvenon de la varmaj kaj sekaj tagoj de julio kaj aŭgusto, tial la populara termino "varmo de la hundo", uzata somere.

​

Pluraj okultaj esploristoj asertis, ke la Granda Piramido de Gizo konstruiĝis perfekte akordigita kun la steloj, precipe Siriuso. La lumo de ĉi tiuj steloj laŭdire estis uzata en ceremonioj de egiptaj misteroj.

​

“Ĉi tiuj antikvaj homoj (egiptoj) sciis, ke unufoje jare la patro-suno kongruas kun la hundostelo. Tial, la Granda Piramido estis konstruita tiel, ke, en ĉi tiu sankta momento, en la lumo de la Estrela do Cão, ĝi falis sur la placon "Pedra de Deus" ĉe la supra fino de la Granda Galerio, malsuprenirante sur la kapon de la ĉefpastro, kiu ricevis la Super Suna. Forto kaj serĉita per via propra perfektigita Suna Korpo por transdoni ĉi tiun aldonan stimulon al la evoluo de via dieco al aliaj Iniciatoj. Ĉi tiu tiam estis la celo de la 'Ŝtono de Dio', dum en la Rito, Oziriso sidis por doni al li (lumigi) la Atf-kronon aŭ ĉielan lumon. "

 

"Nordo kaj Sudo de la krono estas amo", proklamas egipta himno.

 

"Kaj tiel la tuta instruo de Egiptujo estis videbla lumo, sed la ombro de nevidebla lumo, kaj en la saĝo de la praa lando la mezuroj de la vero estis la jaroj de la Plejaltulo."

​

Marshall Adams, La Libro de la Majstro

​

Lastatempaj sciencaj malkovroj rilataj al la Granda Piramido kaj la misteraj "aeraj putoj", kiuj igis esploristojn plue konfirmi la gravecon de Siriuso ene de la piramido.

 

Vicigo de la stelo kun la Granda Piramido de Gizo. Oriono (asociita kun la dio Oziriso) akordiĝas kun la ĉambro de la reĝo, dum Siriuso (asociita kun la diino Izisa) akordiĝas kun la ĉambro de la reĝino.

​

Fascina aspekto de Siriuso estas la konsekvenco de la simboleco kaj signifoj asociitaj kun ĝi. Pluraj el la grandaj civilizacioj fakte asociis Siriuson kun hunda figuro kaj rigardis la stelon kiel la originon aŭ celon de mistera forto. En ĉina kaj japana astronomio, Siriuso estas konata kiel la "stelo de la ĉiela lupo".

 

Pluraj indiĝenaj triboj en Nordameriko rilatas al la stelo laŭ hundaj esprimoj: la triboj Seri kaj Tohono O'odham en la sudokcidento ja priskribas Siriuson kiel "hundon, kiu sekvas montajn ŝafojn", dum la nigrapieduloj nomas ĝin "hundvizaĝo". ”.

 

La ĉerokoj pariĝis kun Sirius Antares kiel stela gardisto de la hundo de la "Vojo de Animoj". La Lupo-tribo (Skidi) de Nebrasko konis ĝin kiel la "Stela Lupo", dum aliaj branĉoj de la tiu sciis ĝin kiel la "Kojota Stelo". Pli norde, la Alaskan Inuit de la Beringa Markolo nomis ĝin "Luno-Hundo".

 

La Dogona Tribo kaj Atlantido

 

En 1971, usona aŭtoro Robert Temple publikigis polemikan libron titolitan "La mistero de Siriuso, kie li asertis, ke la dogonoj (antikva afrika tribo en Malio) lernis detalojn pri Siriuso, kio estus neeble scii sen uzi de teleskopoj. Laŭ li, la Dogonoj komprenis la duuman naturon de Siriuso, kiu fakte konsistas el du steloj nomitaj Siriuso A kaj Siriuso B. Ĉi tio igis Robert Temple kredi, ke la Dogonoj havis "rektajn" rilatojn kun Sirius-estaĵoj. Dum iuj eble diros "vi ne povas esti Siriuso" (pardonu), granda nombro da sekretaj societoj (kiuj historie konservis en siaj vicoj iujn el la plej influaj homoj en la mondo) kaj kredaj sistemoj instruas pri mistika rilato inter Siriuso kaj la homaro. .

​

En dogona mitologio, la homaro laŭdire naskiĝis de la Nommo, raso de amfibioj, kiuj estis la loĝantoj de planedo ĉirkaŭiranta Siriuson. Ili asertas, ke ili "descendis de la ĉielo sur ŝipo akompanata de fajro kaj tondro" kaj donis al homoj profundan scion. Ĉi tio igis Robert Temple teoriadi, ke la Nommos estis la eksterteraj loĝantoj de Siriuso, kiuj vojaĝis al la Tero iam en la fora pasinteco por instrui antikvajn civilizojn (kiel egiptoj kaj dogonoj) pri la stela sistemo Siriuso, kaj ankaŭ la nia. Sunsistemo. Ĉi tiuj civilizacioj do registris la instruojn de la Nommos en siaj religioj kaj faris ilin centra fokuso de siaj misteroj.

​

La mitologia sistemo Dogon tre similas al tiuj de aliaj civilizoj kiel la sumeranoj, egiptoj, israelanoj kaj babilonanoj, ĉar ĝi inkluzivas la arketipan miton de "granda instruisto de supre". Depende de civilizo, ĉi tiu granda majstro estas konata kiel ochanooch, Thoth aŭ Hermes Trismegisto kaj asertas, ke li instruis sciencojn pri la teurgurgia homaro. En okultaj tradicioj, oni kredas, ke Thoth-Hermes instruis la homojn de Atlantido, kiuj, laŭ legendo, fariĝis la plej progresinta civilizo en la mondo antaŭ ol la tuta kontinento subakviĝis de la Granda Inundo (troveblas evidenteco de inundo en la mitologioj de sennombraj civilizoj). Pluvivantoj de Atlantido vojaĝis boate al pluraj landoj, inkluzive Egiptujon, kie ili transdonis siajn progresintajn sciojn. Okultistoj kredas, ke la neklarigeblaj similecoj inter malproksimaj civilizoj (kiel la majaoj kaj la egiptoj) povas esti klarigitaj per sia komuna kontakto kun la atlantanoj.

​

“Ĉu la religia, filozofia, scienca scio posedata de la pastraj aparatoj de la protektita antikvaĵo de Atlantido, kies subakvigo detruis ĉiun spuron de via parto en la dramo de la monda progreso? La sunkultado de Atlantido daŭriĝis en la riteco kaj ceremonialismo de kristanismo kaj paganismo. Kaj la kruco kaj la serpento estis emblemoj de Atlantido de dia saĝo. La diaj (atlantaj) prapatroj de la majaoj kaj kiŝoj de Mezameriko kunekzistis en la verda kaj blua brilo de Gucumatz, la "plumita" serpento. La ses ĉielnaskitaj saĝuloj manifestiĝis, kiel lumcentroj kunligitaj aŭ sintezitaj de la sepa - kaj ĉefa - de sia ordo, la "plumoj", serpento. La titolo "flugiloj" aŭ "pluma" serpento estis aplikita al Quetzalcoatl, aŭ Kukulcan, la komenco de Mezameriko.

 

La centro de Atlantida Saĝa religio estis supozeble piramida templo, sur la supro de leviĝanta altebenaĵo meze de la Urbo de Oraj Pordegoj. De ĉi tie la Iniciataj-Pastroj de la Sankta Plumo foriris, portante la ŝlosilojn de Universala Saĝo ĝis la finoj de la tero. (...)

​

Kiel la atlantanoj de la mondo ricevis ne nur la heredaĵon de artoj kaj metioj, filozofiojn kaj sciencojn, etikon kaj religiojn, sed ankaŭ la heredaĵon de malamo, malpaco kaj perverseco.

 

La atlantanoj instigis la unuan militon, kaj oni diris, ke ĉiuj postaj militoj estis batalitaj senfrukte por pravigi la unuan kaj korekti la eraron, kiu kaŭzis ĝin. Antaŭ ol Atlantido subakviĝis, ĝiaj spirite kleraj Iniciatoj, kiuj rimarkis, ke ilia lando estas kondamnita ĉar ĝi forlasis la Luman Vojon, retiriĝis de la fatala kontinento. Kunprenante la sanktan kaj sekretan doktrinon, ĉi tiuj atlantanoj ekloĝis en Egiptujo, kie ili fariĝis iliaj unuaj "diaj" regantoj.

 

Preskaŭ ĉiuj grandaj kosmologiaj mitoj, kiuj formas la bazon de la diversaj sanktaj libroj en la mondo, baziĝas sur la ritoj de la Atlanteaj Misteroj.

​

Manly P. Hall, La Sekretaj Instruoj de Ĉiuj Aĝoj

​

Ĉu Thoth-Hermes Trismegisto, la ekvivalento de Nommos la Dogono, kredas esti de Siriuso? La antikvaj tekstoj pri Hermeso priskribas lin kiel misterinstruiston, kiu "venis de la steloj". Krome, Thoth-Hermes estis rekte ligita kun Siriuso en egipta mitologio.

​

“La stela hundo: la stelo adorata en Egiptujo kaj respektata de okultistoj; por la unua fojo ĝia helikva sunleviĝo kun la Suno estis signo de la bonfara inundo de Nilo, kaj laste ĉar ĝi estas mistere asociita kun Toth-Hermes, dio de saĝo, kaj Merkuro, alimaniere. Tiel Sothis-Sirius havis, kaj havas ankoraŭ, misteran kaj rektan influon sur la ĉielo dum la tuta vivo, kaj estas ligita kun preskaŭ ĉiuj dioj kaj diinoj. Ĝi estis "Izisa sur la ĉielo" kaj apelaciis al Izisa-Sothis, ĉar Izisa estis "en la konstelacio de la hundo", kiel dirite en ŝiaj monumentoj. Estante ligita kun la piramido, Siriuso rilatis do al la inicoj okazintaj en la sama "

​

Helena Blavatsky, Teozofia Terminaro

​

"La Trismegistika terpeco" La Virgulino de la Mondo "de Egiptio nomas la" Nigran Riton ", ligitan al la" nigra "Oziriso, kiel la plej alta ebla grado de sekreta inicado, la antikva egipta religio - ĝi estas la fina sekreto de Izisa misteroj. . Ĉi tiu traktato diras, ke Hermeso venis al la Tero por instrui homojn pri civilizacio kaj poste "surgrimpis la stelojn", revenante al sia hejmo kaj lasante malantaŭ la mistera religio de Egiptio kun siaj ĉielaj sekretoj, kiuj iam irus. estu deĉifrita ".

​

Robert Temple, La Sirius-Mistero

​

Interpreti la mitologion de antikvaj kulturoj ne estas ekzakta scienco kaj la rilatoj estas esence malfacile pruveblaj. Tamen la simbola ligo inter Siriuso kaj scio pri la okulto aperis konstante tra la historio kaj vojaĝis senĉese tra la jarcentoj. Fakte, li estas tiel honorata hodiaŭ kiel antaŭ jarmiloj. Modernaj sekretaj societoj kiel framasonoj, rozkruculoj kaj ora tagiĝo (kiuj estas konsiderataj kiel hermetikaj ordoj ĉar iliaj instruoj baziĝas sur tiuj de Hermes Trismegistus), ĉiuj donas grandan gravecon al Siriuso. Ĝentila rigardo al ĝia simboleco ekvidas la profundan ligon inter Siriuso kaj okulta filozofio.

​

Siriuso en Kaŝa Simboleco kaj Sekretaj Societoj

​

La aserto, ke Siriuso estas "grava" por hermetikaj ordoj, estus kruda subtakso. La hundostelo estas nenio malpli ol la centra fokuso de la instruoj kaj simboleco de sekretaj societoj. La plej granda pruvo de ĉi tiu fakto: multaj sekretaj societoj estas fakte la nomo de la stelo.

​

En la Taroko

 

La deksepa numerita atuto nomiĝas Les Étoiles (france Estrela), kaj prezentas junan virinon genuantan kun unu piedo en la akvo kaj ŝia korpo iomete sugestanta la svastikon. Ĝi havas du urnojn, kies enhavon ĝi verŝas surteran kaj maran. Super la kapo de la knabino estas ok steloj, unu el ili escepte granda kaj hela. Gébelin-Grafo konsideras, ke la granda stelo al Sothis aŭ Sirius, la aliaj sep, estas sanktaj planedoj de la antikvuloj. Li kredas, ke la virina figuro al Izisa kaŭzas la inundojn de Nilo, kiuj akompanis la leviĝon de la hundostelo. La nuda figuro de Izisa povas signifi, ke la naturo ne ricevas siajn vestojn de verdaĵoj ĝis la leviĝantaj akvoj de Nilo liberigas la ĝermon de vivo de plantoj kaj floroj - Manly P. Hall, The Secret Teachings of All Ages

 

En framasonismo

​

En framazonaj loĝioj, Siriuso estas konata kiel la "Brulanta Stelo" kaj simpla rigardo al ĝia eminenteco en framasona simbolismo montras ĝian gravecon. Framasona aŭtoro William Hutchinson skribis pri Siriuso “. Ĝi estas la unua kaj plej ekzaltita objekto, kiu postulas nian atenton en la Logio ”Tiel same kiel la lumo de Siriuso direktis sin al la Granda Piramido dum inicoj, ĝi simbole ĉeestas en Framasonaj Logioj.

​

“Antikvaj astronomoj vidis ĉiujn grandajn simbolojn de framasonismo en la steloj. Siriuso brilas en niaj butikoj kiel la Flama Stelo. ”- Albert Pike, Moraloj kaj Dogmo

 

Siriuso, la Flama Stelo, en la centro de la framasona mozaika planko.

​

La Flama Stelo, kiu brilas sur la membroj de framazona loĝio "(La Flama Stelo), komence reprezentita de SIRIUS, aŭ la hundostelo, la antaŭulo al la inundo de Nilo, la dio Anubo, kunulo de ISIS en sia serĉo pri la korpo de Oziriso. , ŝia frato kaj edzo. Tiam li fariĝis la bildo de Horuso, la filo de Oziriso, mem ankaŭ simbolita de la Suno, la aŭtoro de la sezonoj, la Dio de la Tempo, filo de Izisa, kiu estis la universala naturo, karakteriza por primitiva materio, neelĉerpebla fonto de Vivo. , fajreroj de nekreita fajro, universala semo de ĉiuj estaĵoj. Ankaŭ Hermes estis la Majstro de Lernado, kies greka nomo estas tiu de la dio Merkuro. "- Albert Pike, Morals and Dogma

​

En framasonismo oni instruas, ke la Flama Stelo estas la simbolo de dieco, ĉieestado (la Kreinto ĉeestas ĉie) kaj ĉioscienco (la Kreinto ĉion vidas kaj scias). Siriuso do estas la "sankta loko" al kiu ĉiuj framasonoj devas supreniri: Ĝi estas la fonto de dia potenco kaj la destino de diaj personoj. Ĉi tiu koncepto ofte estas reprezentata en framasona arto.

 

Framasona arto prezentanta Siriuson, la Flamantan Stelon, kiel la celon de la vojaĝo de la framasono.

​

Por atingi perfektecon, komenci sukcese, vi devas kompreni kaj internigi la duoblan naturon de la mondo (bona kaj malbona, vira kaj ina, nigra kaj blanka, ktp.) Per alkemia metamorfozo. Ĉi tiu koncepto estas simbole reprezentita per la kuniĝo de Oziriso kaj Izisa (la vira kaj ina principoj) por naski Horuson, la Knabon de la Stelo, la figuron de Kristo kiel la perfekta viro de framasonismo - kiu egalas kun la Flama Stelo.

​

"La suno kaj la luno ... reprezentas la du grandajn principojn ... la vira kaj la ina ... ambaŭ ilia lumo sur iliaj posteuloj, la fajra stelo, aŭ Horus" - Pike, op. cit.

​

La egipta hieroglifo, kiu esotere reprezentas Siriuson, estis interpretita kiel reprezento de la kosma Triunuo.

 

La hieroglifo reprezentanta Siriuson enhavas tri elementojn: "falusa" obelisko (reprezentanta Ozirison), kupolhava "utero" (reprezentanta Izisa) kaj stelo (reprezentanta Horuson).

​

Ĉi tiu koncepto estas tiel kerna por framasonoj, ke ĝi estis inkluzivita en iuj el la plej gravaj strukturoj en la mondo.

 

La Vaŝingtona Monumento, egipta obelisko, kiu reprezentas la viran principon, estas rekte ligita al la kupolo de la Kapitolo, kiu reprezentas la virinan principon. Kune, ili produktas nevideblan Horusan energion reprezentitan de Siriuso. Kiel diris Albert Pike supre, la egipta dio Horuso kaj la stelo Siriuso ofte estas asociitaj.

 

En framasona simboleco, la okulo de Horuso (aŭ la Ĉio-Vidanta Okulo) ofte estas prezentita ĉirkaŭita de la brilo de la lumo de Siriuso.

 

Framasona konsilio skizis reprezentantan la sunon super la maldekstra kolono (reprezentante la masklon), la lunon super la dekstra kolono (reprezentante la inon) kaj Siriuson super la meza kolono, reprezentante la "perfektan viron" aŭ Horuson, la filon de Izisa kaj Oziriso. . Observu la "okulon de Horuso" en Siriuso.

​

La okulo de Horuso ene de triangulo (simbolita diaĵo), ĉirkaŭita de la brilo de Siriuso, la Flama Stelo.

 

La Ĉio-Vidanta Okulo ene de la Flama Stelo en Framasona arto.

​

Donita la simbolan korelacion inter la Ĉio-Vidanta Okulo kaj Siriuso, la sekva bildo fariĝas memkomprenebla.

 

La lumo malantaŭ la Ĉio-Vidanta Okulo sur la usona dolara bileto ne estas de la suno, sed de Siriuso. La Granda Piramido de Gizo estis enkonstruita paralele al Siriuso kaj tial montriĝas brila super la piramido. Omaĝo al la brila Siriuso do en la poŝoj de milionoj da civitanoj.

​

Ordo de la Orienta Stelo

 

La OES-simbolo estas inversa stelo, simila al la Flama Stelo de Framasonismo.

​

Konsiderata la "ina versio" de framasonismo (kvankam viroj povas partopreni), la Ordeno de la Orienta Stelo (OES) estas rekte la nomo de Siriuso, la kreskanta stelo de la Oriento ". La klarigo de la publiko pri la originoj de la nomo de la Ordeno asertas, ke ĝi originis de la Tri Reĝoj ĝis Jesuo Kristo. Rigardo al la kaŝita signifo de la simboleco de la Ordeno, tamen evidentigas, ke OES estas referenco al Siriuso, la plej grava stelo de framasonismo, la gepatra organizo.

 

OES - arto prezentanta Siriuson super la Granda Piramido.

​

Sinjorino Blavatsky, Alice Bailey kaj Teozofio

​

Helena Blavatsky kaj Alice Bailey, la du ĉefaj figuroj asociitaj kun Teozofio, ambaŭ Sirius konsideris fonton de esotera energio. Blavatsky asertas, ke la stelo Siriuso praktikas misteran kaj rektan influon sur la tutan ĉielon kaj rilatas al ĉiuj grandaj religioj de la pratempo.

​

Alice Bailey vidas la hundostelon kiel la vera "Granda Blanka Barako" kaj kredas, ke ĝi estas la hejmo de la "Spirita Hierarkio". Tial ŝi rigardas Siriuson kiel la "stelon de la komenco".

​

“Ĉi tiu estas la granda stelo de la komenco, ĉar nia hierarkio (esprimo de la dua aspekto de dieco) estas sub la superrigardo aŭ spirita magneta kontrolo de la hierarkio de Siriuso. Ĉi tiuj estas la ĉefaj influoj de la kontrolo, per kiu la verkoj de la Kosma Kristo funkcias laŭ la principo de Kristo en la sunsistemo, sur la planedo, en la homo kaj en la malgrandaj esprimoj de vivo. Ĝi estas esotere nomata "hela stelo de sentemo". - Alice Bailey, Esotera Astrologio

​

Ne male al multaj pli esoteraj verkistoj, Bailey konsideras Sirius havi grandan efikon sur la homa vivo.

​

"Ĉio farebla ĉi tie por trakti ĉi tiun profundan aferon estas koncize listigi iujn el la kosmaj influoj, kiuj certe influos nian landon, kaj produkti rezultojn en la konscio de homoj ĉie, kaj tio, dum la komenca procezo, alportos iuj specifaj fenomenoj.

​

Unue kaj plej grave estas la energio aŭ forto, kiu eliras el la donaco de Siriuso. Se ĝi povas esti esprimita, la pensenergio aŭ la mensa forto, en ĝia tutaĵo, atingas la sunsistemon de malproksima kosma centro tra Siriuso. Siriuso funkcias kiel la dissendilo, aŭ la fokusa centro, de kie eliras ĉi tiuj influoj, kiuj produktas la memkonscion en la homo ".

​

Aleister Crowley, AA kaj Kenneth Grant

​

En 1907, Crowley komencis sian propran okultan ordon nomatan AA - Mallongigo de Argentium Astrum, kiu povas esti tradukita en "La Ordo de la Arĝenta Stelo". La "Arĝenta Stelo" estis, kompreneble, referenco por Siriuso. Eĉ se Crowley ankoraŭ aludis la hundostelon per vualitaj esprimoj, la tuto de lia magia filozofio, de lia evoluo kiel juna masonisto ĝis liaj postaj jaroj kiel estro de la OTO, tute konformas al la influo de Siriuso, kiu ĝin identigis kaj esprimis aliaj siatempaj verkistoj. Oni kredas, ke lia kontakto kun lia supozata Sankta Anĝelo Gardanto, kiu poste kondukis al la enkanaligo de "Liber AL: La Libro de la Leĝo", originis de Siriuso.

​

Se Crowley uzis kodvortojn por priskribi Siriuson, lia protektato Kenneth Grant eksplicite kaj skribe multe pri la hundostelo. Laŭlonge de liaj multaj libroj, li ofte priskribis Siriuson kiel potencan centron de magia magneta potenco. Lia kredo, ke la centra stelo estas la ŝlosilo por malŝlosi la misterojn de egiptaj kaj tifonaj tradicioj, plifortiĝis laŭlonge de la tempo kaj fariĝis centra fokuso de sia esplorado. Unu el la plej gravaj kaj polemikaj tezoj de Grant estis lia malkovro de la "nuna Siriuso / Aro-fluo", kiu estas ekstertera dimensio de ligo Siriuso, Tero kaj Aro, la egipta dio de Kaoso - kiu poste estis asociita kun Satano .

​

"Set estas la iniciatinto, la malfermilo de la homa konscio" al la radioj de la Senmorta Dio karakterizita de Siriuso - la Suda Suno "

Kenneth Grant, La Magia Reviviĝo

​

"Siriuso, aŭ Aro, estis la originala" unu sen kapo "- la lumo de la suba parto de la regiono (sude), kiu estis konata (en Egiptujo) kiel (la hundo), do Set-An (Satano), Sinjoro de regionoj de infero, la loko de varmo, poste interpretita laŭ morala senco, kiel "infero"

Kenneth Grant, La Magia Reviviĝo

​

Kvankam ĉiu okulta filozofio priskribas Siriuson en iomete alia afero, ĝi tamen estas konstante konsiderata kiel la "suno malantaŭ la suno", la vera fonto de kaŝita potenco. Ĝi estas perceptita kiel la lulilo de homa scio kaj la kredo je la ekzisto de forta ligo inter la stelo kaj la planedo Tero neniam ŝajnas malaktualiĝi.

 

Ĉu estas vera ligo inter Siriuso kaj la Tero? Ĉu la hundostelo estas esotera simbolo, kiu reprezentas ion, kio okazas en la spirita mondo? Kaj samtempe? Unu afero estas certa, ke la kulto al Siriuso ne estas "afero de la pasinteco" kaj tre vivas hodiaŭ.

 

Profunda rigardo al nia popola kulturo, forte influita de okulta simbolismo, malkaŝas multajn referencojn al Siriuso.

​

Siriuso en Popola Kulturo

​

Rektaj referencoj al Siriuso en popola kulturo estas tro multaj por listigi (ekzemple, vidu la nomon kaj emblemon de la plej grava satelita radio en la mondo). Unu el la plej interesaj aspektoj de popola kulturo analizebla estas la kodigitaj referencoj al Siriuso. Gravaj filmoj ankaŭ faris profundajn markojn por la stelo de la hundo (ŝajne destinita "scii"), kie la stelo interpretas la rolon, kiun ĉiam donis la Misteroj: kiel iniciatinto kaj dia majstro. Jen kelkaj ekzemploj.

 

Ĉe Pinokjo de Disney

 

Surbaze de rakonto verkita de masonisto Carlo Collodii, Gepetto rigardas la plej brilan stelon sur la ĉielo por havi "veran knabon". La Blua Feo (la koloro estas referenco al la blua brilo de Siriuso), poste descendas de la ĉielo por vivigi Pinokjon. Dum la serĉo de la marioneto iĝi knabo (alegorio por esotera inicado), la Blua Feo de Pinokjo gvidas ŝin al la "ĝusta vojo". Siriuso estas do reprezentata kiel fonto de vivo, gvidilo kaj instruisto.

​

La temkanto por la filmo Pinokjo ankaŭ estas | Siriuso:

​

Kiam vi deziras stelon, ne gravas kiu vi estas

Ĉio, kion via koro deziras, venos al vi

Se via koro estas en viaj revoj, neniu peto estas tro ekstrema

Kiam vi deziras stelon, kiel faras revuloj

(Sorto bonvolas, ĝi alportas al tiuj, kiuj amas

La dolĉa saluto de via sekreta nostalgio)

Kiel riglilo el la bluo, sorto venas kaj piedpremas sian piedon

Kiam vi deziros stelon, viaj revoj realiĝos

 

En Harry Potter

 

La rolulo nomata Sirius Black plej verŝajne estas referenco al Sirius B. (la plej "malhela" stelo en la duuma sistemo de Sirius). Li estas la baptopatro de Harry Potter, kio igas Siriuson, denove, instruisto kaj gvidisto. La asistanto povas transformiĝi en grandan nigran hundon, alian ligon kun la "hundostelo".

 

Ĉe la Truman-Spektaklo

 

Serĉlumo - uzata por imiti la lumon de stelo en la falsa mondo de Truman - falas de la ĉielo kaj preskaŭ trafas lin. La elstarigita etikedo identigas ĝin kiel Siriuso. La renkonto de Truman kun Siriuso donas al li ekvidon de "vera scio" kaj petas lian serĉadon de la vero. Siriuso do estas la "stelo de inico". Ĝi igis Truman realigi la limojn de sia studia mondo (nia materia mondo) kaj konduki lin al libereco (spirita emancipiĝo).

​

Konkludo

​

De la krepusko de civilizo ĝis modernaj tempoj, de foraj triboj en Afriko ĝis la grandaj ĉefurboj de la moderna mondo, Siriuso estis - kaj ankoraŭ estas - vidata kiel donanto de vivo. Malgraŭ la malegaleco inter kulturoj kaj tempoj, la samaj misteraj atributoj estas donitaj al la hundostelo, kio povas konduki nin al demando: kiel vi povas sinkronigi ĉiujn difinojn de tezoj tiel perfekte? Ĉu estas komuna fonto por ĉi tiuj mitoj pri Siriuso? La hundostelo estas kutime asociita kun dieco kaj estas konsiderata kiel fonto de scio kaj potenco. Ĉi tiuj rilatoj estas aparte evidentaj dum ekzamenado de la instruoj kaj simboleco de la sekretaj societoj, kiuj ĉiam instruis pri mistika rilato kun ĉi tiu aparta ĉiela korpo. Ĉu estas sekreta ligo inter homa evoluo kaj Siriuso? Liberigi ĉi tiun sekreton signifus malŝlosi unu el la plej grandaj misteroj de la homaro.

​

La Dogonoj kaj la Siriusa Stelo

​

Maliaj Dogonoj havas tre precizan scion pri la stelsistemo de Siriuso kaj ĝiaj orbitaj periodoj
Siriuso estas la plej interesa stelo en la konstelacio Granda Hundo kaj estas ankaŭ la plej luma vido sur la Tero, ĉar ĝi estas nur 8,6 lumjarojn de nia sunsistemo.

La stelo estis konata de antikvaj egiptaj astronomoj, same kiel ĝia pli malgranda kunulo, Siriuso B.

Tamen Siriuso B, "blanka nana" stelo, estis identigita nur antaŭ nelonge de okcidentaj astronomoj. Ĝian ekziston unue pruvis FW Bessel en 1844, en Konigsberg, Germanio.

La dogona tribo de Malio, kiu loĝas en fora regiono en la interno de orienta Afriko, konsistas el nur 200 000 homoj. Plej multaj el ili loĝas en vilaĝoj pendantaj de la eskarpoj de Bandiagara, oriente de la rivero Niĝero, sed ili ne povas esti klasifikitaj kiel "primitivaj", ĉar ili havas tre kompleksan vivmanieron.

Dogonoj havas tre precizan scion pri la stelsistemo de Siriuso kaj ĝiaj orbitaj periodoj. Dogonaj pastroj diras, ke ili konas ĉi tiujn detalojn, kiuj ŝajne estas transdonitaj parole kaj sekrete, jarcentojn antaŭ astronomoj.

Por la tribo, ĉiu kreo estas ligita al la stelo, kiun ili nomas Po Tolo, kio signifas "semostelo". Ĉi tiu nomo devenas de la eta semo nomata Fonio, kiu en botaniko estas konata kiel Digitaria exilis. Kun la eta semo, Dogonoj rilatas al la komenco de ĉiuj aferoj. Laŭ la Dogonoj, kreo komenciĝis per tiu stelo, kvalifikita de astronomio kiel "blanka nano", kaj ke modernaj astronomoj nomas Sirius B, la malpli genian kunulon de Sirius A, de la konstelacio Granda Hundo.

La tribo priskribas, ke la komunaj orbitoj de Sirius A kaj Sirius B formas elipson, kun Sirius A situanta en unu el ĝiaj fokusoj: ideo, ke okcidenta astronomio nur enkalkulis en la frua 17-a jarcento, kiam Johannes Kepler proponis, ke korpoj ĉieloj moviĝis en perfektaj cirkloj.

La Dogonoj ankaŭ diras, ke Siriuso B daŭras 50 jarojn por kompletigi orbiton ĉirkaŭ Siriuso A, moderna astronomio konstatis, ke ĝia orbita periodo estas 50,4 jaroj.

Kio vere timigas estas la scio, kiun ili diras pri tria stelo en la sistemo Siriuso, ankoraŭ ne malkovrita de astronomoj. La Dogonoj nomas ĉi tiun trian korpon Emme Ya aŭ "Sorgo-Virino" (cerealo) kaj diras, ke ĝi estas malgranda stelo kun nur unu planedo en sia orbito, aŭ granda planedo kun granda satelito.

Eksterteraj Vizitantoj

Esploristoj asertas, ke scio pri la Sirius-sistemo de Dogons aĝas milojn da jaroj kaj eble havas historiajn faktojn en sia favoro.

Oni supozas, ke la malia tribo malproksime devenas de la grekoj, kiuj koloniigis la parton de Afriko, kiu nuntempe konsistigas Libion. La "elmigrintaj" grekoj povus akiri iujn sciojn de siaj najbaroj, la antikvaj egiptoj.

La maniero kiel la Dogonoj akiris astronomiajn sciojn restas nerespondita. Tamen la afrika tribo klarigas sian astronomian scion pri la Sirius-sistemo tre simple: ili diras, ke iliaj prapatroj akiris ilin de eksterteraj amfibiaj vizitantoj, kiujn ili nomis "Nommos", de la stelo Po Tolo (Sirius B). .

Ili diras, ke la Nommos alvenis la unuan fojon, de la Sirius-Sistemo, en ŝipo, kiu rapidege turniĝis malsupren kaj kiu faris tiel fortan bruon kiel la muĝado de la vento. Ili ankaŭ diras, ke la flugmaŝino surteriĝis kvazaŭ ŝtono sur la akvosurfaco, semante la teron kvazaŭ "verŝante sangon". Iuj fakuloj diras, ke, en la dogona lingvo, tio similas al "eskapado de raketo".

La Dogonoj ankaŭ diras, ke ĝi povas esti interpretata kiel la "patrina ŝipo" metita en orbito. Ĉi tio ne estas tiel stranga kiel ĝi ŝajnas: Apolono estis sur luna orbito dum la modulo malsupreniris por fari sian unuan surteriĝon en julio 1969.

La Dogonoj kredas, ke dioj (Nommos) venis de planedo en la Siriusa sistemo, antaŭ kvin aŭ ses mil jaroj. En la dogona lingvo, Nommos signifas "asociita kun akvo ... trinki la havendaĵojn".

Laŭ legendo, la Nommos-amfibioj vivis en la akvo kaj la Dogonoj nomas ilin "akvaj sinjoroj". Dogon-arto ĉiam montras la Nommos parte homajn, parte reptiliojn. Ili memorigas la amfibian duondion Oannes pri babilonaj kontoj kaj lia sumera ekvivalento Enki.

La religiaj tekstoj de multaj antikvaj popoloj nomas la gepatrojn de siaj civilizoj estaĵoj el alia loko sur la Tero. Kolektive, ĉi tio estas interpretata de iuj homoj kiel pruvo de la ekzisto de ekstertera vivo, kiu establis kontakton kun nia planedo en la fora pasinteco.

Fontoj de studoj:

Imagick Psychic Research Institute

Sekretaj Sekretoj

http://www.arteafricana.usp.br/codigos/glossarios/002/dogon.html

Referencoj:
CALAME-GRIAULE, Geneviève. 1968 Dogon [eniro]. BALANDIER, Georges kaj MAQUET, Jacques. Dictionnaire des civilisations africaines. Parizo, Hazan: 135-136.
DEANGE, Jacqueline. Arts and peuples de l'Afrique Noire / Introduction à l'analyse des créations plastiques. Parizo: Gallimard, 1967.
GRIAULE, Marcel. Dogonaj maskoj. Parizo: Institut d'Ethnologie, 1963.
GRIAULE, Marcel; DIETERLEN, Germaine. Los Dogon. FORDE, Dyllan. Afrikaj mondoj: studoj pri kosmologiaj ideoj. Meksiko: Fondo de Cultura Económica, 1959.
LAUDE, Jean. Les arts de l'Afrique Noire. Parizo: Le Livre de Poche, 1966.
LAUDE, Jean. Afrika Arto de la Dogono / La Mitoj de la Klifaj Loĝantoj. New York: La Broklina Muzeo en unuiĝo kun La Vikinga Gazetaro, 1973.
SEGY, Ladislas. Afrika skulptaĵo parolas. Novjorko: Da Capo Press, 1975.

​